中药的毒性，这个就是中医的“戒”。是药就有毒性，神农为什么伟大？因为他鉴别了什么是药，什么是食。偏离了就是毒药，偏性就是毒性。《尚书》里不是说吗：“医师聚毒药以供医事”。我昨天来的时候香港的学生也问了我细辛的毒性问题，但是我们谈这样一个问题，显然中医的见地已经没有了。我们又要讲到附子，附子为什么能够救命？因为它有大毒。人都到了鬼门关了，要死了，而死就是生的最大的“偏”，这个时候只有靠附子这样的大毒来纠正这种偏性。这叫作“谨察阴阳之所在，以平为期。”我是坚决反对说中医没有副作用，中医的副作用不像西医那样明码标出。毒与不毒，害与不害，取决于医德。《庄子·逍遥游》里说鲲鹏抟扶摇直上九千万里，蝉和斑鸠就讥笑大鹏你何苦呢，這就是见地的不同。我们考虑问题要从宇宙的高度，从社会的高度，从人的高度包括生物和心理去考虑，這就是中医的见地。

中医有什么基本见地？就是人生与人心（神与形）、人与自然有什么联系。过去古人讲风寒暑湿燥火六淫致病，看上去很土，上不了大雅之堂。但是现在西方医学也认识到，这其实说的就是生物与自然环境的关系。举个例子，南宁蚊子很多，春夏秋三季都有，但是冬天就没有，這就是气候的变化导致了生物的变化；西双版纳出乎我的意料，几乎没有一只蚊子，這就是地理环境的变化导致了生物的变化。六淫就是在讲这样一个问题。有了蚊子怎么办？西医的方法就是杀虫剂，干掉它。杀虫剂确实厉害，但蚊子变异得更厉害，今天喷了明天照样出来，這就是“道高一尺，魔高一丈”。抗生素就是这样，它是给人喂的杀虫剂。但是研究抗生素赶不上耐药菌群的变异。可中国的古圣人走的是另外一条路，它改变的是人体的体内格局，变成冬天就没有蚊子了。中药为什么讲究四气五味，“天食人以四气，地食人以五味”，四气讲的是天时环境，五味讲的是地理条件，这个高不高明？科不科学？这样高明的见地我们能够竖立起来，我们就有了中医的见地。那么美的医学，大家为什么说它不科学？

中医治病就是“反逆为从”。首先要知道逆在哪里，通过什么？----脉证。“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，张仲景不是说了嘛。这是个主观的症状，但是有人不相信，一定要客观的症状，要知道白血球多少、血小板多少，一定要客观的症状吗？這就是见地上出了问题。你知道白细胞、血小板、CT上有问题，但你还是不知道逆在哪里。不知道逆在哪里你怎么治病？

还有最重要的“医为仁术”，这是最根本的大见地。仁者爱人，是没有条件的，如果给了钱才爱人，那是做生意。谁要想把医疗推向市场，那就是千古的罪人。市场是什么地方？有钱你就来，没钱别进门！那么美的医学怎么能沦落成这样呢！仁就是无缘大悲，无条件的大悲。“仁”的两横是一样长的，意味着这是平等的。本着仁心，你不会饿饭的。如果你抱着谋财的目的，你到不了很高的境界。孔子说“本立而道生”。什么是中医的本，我认为就是刚才讲的见地。